En mouvement, l’esprit libre

Programme : Expositions, promenades, auberge espagnole, restaurants, salons : politique, débats, culture

Samedi 7 nov :
14h30 Eysines - Quinie Aragas Exposition centre d’art contemporain Pierre Brana - Château Lescombes - Entrée Libre - Rendez-vous sur place à 14h30
Sculptures, peintures, dessins, gravures, films, empreintes laissées par la vie, des fragilités personnelles traversées et surmontées, de l’hommage fait à ses aïeules tutrices, telles Camille Claudel ou Berthe Morisot…
19h30 RIAD MARRAKECH Tajine – Couscous (S’inscrire)

Dimanche 8 nov :
10h30 Café Place St Michel – Brasserie Passage
12h30 AUBERGE ESPAGNOLE (Nombre limité, s’inscrire au plus tôt)

Lundi 9 nov :
12h30 CAFÉ DES ARTS (S’inscrire)
14h30 Dérive arts, Musée Bx Arts - Galerie des Beaux Arts Jean Dupas & Co. Grand Art déco
Musée Art Décoratifs - Librairie Mauvaise Réputation - Antiquités Le Centre Ville -
20h30 SALON DES ESPRITS LIBRES - POLITIQUE
Situation générale et singularités du programme des Esprits Libres
Contributions libres et discussions

Mardi 10 nov :
10h30 Dérive promenade Chartreuse
12h30 MONTE ALEGRE Morue (S’inscrire)
14h30 Dérive promenade Jardin Public
20h30 SALON DES ESPRITS LIBRES - QUESTIONNAIRE-DÉBAT
50 questions, déjà préparées, alimentant cinquante débats !
Chacun peut ajouter des questions déclenchant un débat.

Mercredi 11 nov :
14h SALON DES ESPRITS LIBRES - CULTURE
Thème : Chemin de la liberté, la créativité, moteur convivial de notre humanité Carte blanche à tous les participants. Littérature, Art, Poésie, Chansons, jeux, situations, performances… Chacun fait part de ses choix ou de ses créations, vient avec un poème, un livre, une chanson, une réflexion, un jeu, une situation, une histoire…
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S’inscrire : salonespritlibre@gmail.com 0556440931 0619996299 ___________________________

CULTURE & SORTIES D’ART VÉCU

SORTIES D‘ART VÉCU :
L'œuvre d'Ernest Pignon-Ernest est nourrie de poésie et de rencontres. Au musée Ziem, à Martigues, admirez 60 ans de création.
Ernest Pignon-Ernest, plasticien : "Je tiens à la fragilité de mes images"
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France Culture donne rendez-vous au Musée de Pont-Aven du 27 juin au 8 novembre pour l’exposition “Au temps de Camille Claudel, être sculptrice à Paris”, consacrée à Camille Claudel et autres sculptrices.
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Biennale d’art contemporain à Venise jusqu’en novembre 2026.
Sortie d’art vécu des Esprits Libres en octobre. Nous contacter.
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Musée des Beaux-Arts Bordeaux : rétrospective dédiée à l'artiste d'origine bordelaise Jean Dupas. Peintre, décorateur, dessinateur, affichiste, figures majeures de l'Art déco. Jusqu’au 29 novembre.
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Exposition de notre amie artiste Quinie Araguas du 15 octobre au 27 décembre 2026, Centre d'art contemporain Pierre Brana - Château Lescombes, 198 avenue du Taillan-Médoc, 33320 Eysines. Entrée libre. 14h00 à 18h30. Vernissage mercredi 14 octobre 2026, 18h30.
Plasticienne touche-à-tout et ancienne professeure d'arts plastiques.
Sculptures, peintures, dessins, gravures et films.
Un parcours intime aux « formes biographiques » qui explore les fragilités de la vie et rend hommage aux aïeules. Visite au programme du Salon des Esprits Libres de novembre le samedi 7 novembre vers 14h30.
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L’Université Utopia de la société civique rassemble chaque année, sur 4 jours, des adhérent·es du Mouvement venus de tous les territoires, un public intéressé par les sujets abordés, et des conférencier.es pour alimenter la réflexion. Université 2026 se tiendra au Lazaret à Sète du jeudi 22 après-midi au dimanche 25 octobre 2026 à midi.
Thème général : Construire la société du Buen Vivir avec la pensée d’Edgar Morin, auquel nous rendrons un hommage S’inscrire
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LIVRE
Arrêtons (vraiment) d'élire des présidents - Thomas Legrand - Librairie Eyrolles
« Encourager la Nation à croire que tout sera résolu par un homme, sans qu’elle intervienne elle-même, sans qu’elle choisisse et décide, c’est donner aux mauvais politiciens une chance inespérée. »
Pierre Mendès France, La vérité guidait leurs pas
Pour la démocratie citoyenne supprimons l’élection monarchiste
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RÉTROSPECTIVE de notre amie artiste Isabelle Boulin
Peinture, Collages, https://www.artmajeur.com/isabelle-boulin
« L'art peut être le" strip tease" de la vie. »,« Liberté d'être », « Nécessité de créer ».
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LIVRE de notre ami Jean-Pierre Leverrier :
” Encyclopédie d’un millier de cancérogènes ”
Cet ouvrage recense plus de 1000 facteurs de risques de toutes les causes de cancers (chimiques, physiques, alimentaires, cosmétiques, médicamenteux, génétiques, d’autres maladies et de modes de vie). La santé et la vie humaines devraient passer avant les intérêts financiers des secteurs agricoles et industriels (amiante, alcool, tabac, graisses animales, sucre raffiné, pollution atmosphérique, pesticides, métaux lourds, goudrons, radioactivité, etc.), soutenus par des experts corrompus minimisant les dangers et des politiciens véreux fustigeant l’«écologie punitive». Les bénéfices de quelques-uns sont sans commune mesure avec les coûts pour la société, les souffrances endurées, les milliards de vies humaines impactées, et provoquant actuellement la sixième extinction de masse des espèces. Maison d'édition Spinelle 18 €
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Orgasme : un plaisir caché dans l'histoire des sciences
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/sciences-chrono/orgasme-la-petite-mort-dans-l-angle-mort-de-l-histoire-des-sciences-4564893?at_medium=newsletter&at_campaign=culture_quoti_edito&at_chaine=france_culture&at_date=2026-09-18&at_position=9
Les tabous sur la recherche scientifique de l’orgasme se lèvent progressivement depuis le XXᵉ siècle. Objet d’étude total, des sciences humaines et sociales jusqu’aux sciences du vivant et de l'esprit, l’étude de l’orgasme nous éclaire sur la structuration des premières sociétés humaines monogames
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Où l'on voit l'obsession de Marx envers Proudhon... On l'on comprend les germes d’une pensée dictatoriale et le cœur du totalitarisme.
https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avec-philosophie/avec-philosophie-emission-du-lundi-28-septembre-2026-5175984
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Un été avec Nietzsche‍ ‍Sylvain Tesson nous invite heureusement à redécouvrir le philosophe du Gai Savoir. “ La pensée de Nietzsche crépite. On flâne au rythme d'aphorismes en fusées, de saillies en pointes sèches, impression de courir”. “Que notre art soit nommé libre ! Qu’on appelle gai notre savoir ! “ F. Nietzsche
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Georges Brassens, les poèmes d'abord
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Une fois par mois Salon des Esprits Libres, S.E.L. culturel. Contributions libres, ouvertes et bienvenues. S’inscrire
Sortie cinéma tous les mois une sélection de films et des rendez-vous dans la salle. S’inscrire pour recevoir le programme : jeanpierreroche@hotmail.com ou 0619996299
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POLITIQUE ACTUALITÉS

DELPHINE BATHO : « LA POLITIQUE DE LA BEAUTÉ»
L’ancienne ministre de l’Écologie est candidate à l’élection présidentielle. Elle constate que "La croissance a enlaidi le monde" et se lance heureusement dans la course avec un livre bien charpenté et un concept que les Esprits Libres soutiennent depuis leur création : « La Politique de la beauté » : https://www.marianne.net/politique/delphine-batho-la-croissance-a-enlaidi-le-monde
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ÉDITORIAL :
PRIX DE L’ESSENCE ET DÉMAGOGIE POLITIQUE
Qu’en pensent nos amis de la drôle de gauche et des deux extrêmes ? Pour eux l’essence du populisme précède l’existence créative. Sur ce coup de pompe, ils veulent être César, ils ne sont que pompés. C’est toujours une histoire de mort de Faure et ça nous fait de la Pen…(Georges Clemenceau a prononcé deux formules célèbres et caustiques au sujet de la Mort du président de la République Félix Faure en 1899 : « En entrant dans le néant, il a dû se sentir chez lui. » « Il voulait être César, il ne fut que Pompée. » Un jeu de mots grivois faisant allusion à la rumeur selon laquelle le président serait mort lors d'une relation sexuelle avec sa maîtresse.)
Inénarrables propositions de la drôle de gauche avec ses mesurettes, jetées sans honte sur la place publique, d’assistanat coûteux et besogneux ciblé sur les pauvres. Seuls les « hyper- ou ultra-riches » paieront, comme ils disent afin de préserver le système global. Les riches et les très riches peuvent dormir tranquilles et les pauvres savent qu’ils le resteront. On ne s'en prend pas au système. Devinez qui y perd à ne s’en prendre qu’aux hypers, aux arbres qui cachent la forêt ? Et qui y gagne sinon les hypermarchés ?
Du côté du misérable gourou, l’arrêt public c’est vraiment lui, on veut, hors sol, bloquer les prix comme on veut supprimer la dette… A la Pen on réduirait la TVA, hors normes européennes, histoire de sortir de l’Europe par la petite pompe. Les deux extrêmes se rejoignent sur ce coût, coup bas, coucou les revoilà et cocus nous voilà, pour aussi aider les plus riches et les plus pollueurs qui profiteraient des mesures, et pour ruiner l’État … Populisme en grande pompe, station sévices de leur ripoublique.
En existentialistes, les esprits libres considèrent que l’existence précède l’essence, l’homme étant libre de se définir.
Cela signifie que nous demandons un REVENU CITOYEN, revenu d’existence universel de 1000€ de base, à coté de nos autres revenus.
Nous pourrons ainsi appréhender bien mieux les aléas comme cette augmentation du prix de l’essence. Revenu Citoyen permettant de passer à la semaine de travail de trois jours limitant les déplacements. L’écologie intégrale préconisée par les esprits libres favoriserait les choses en s’appuyant sur les énergies renouvelables non fossiles, la mise en service d’un parc d’automobiles partagées, la limitation des routes expansionnistes de la soie et des consommations de produits locaux favorisées.
Retrouvons l’essence des choses en transformant nos existences. Appliquons le programme de nos désirs, de convivialité et d’art vécu.
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DANSER LA VIE ou écouter l’inénarrable primaire du club des cinq « sociaux- démocrates » ?
« Vous voulez secourir les misérables, moi je veux supprimer la misère » Victor Hugo.
Si l’on considère les affreux, la droite, l’extrême droite et la meute catéchisée LFI, ils sont, dans ce club des cinq, presque sympathiques et plus à plaindre qu’à blâmer même si leurs conversations ne cassent pas trois pattes à un canard, ne font guère les poches aux rentiers et laissent faire et laissent aller le capitalisme prédateur qui nous mène dans le mur.
Si l’idée de faire de la politique, c’est-à-dire de nous procurer quelques éléments dialectiques, en particulier institutionnels et fiscaux, permettant une organisation de la cité dépassant le capitalisme en introduisant des éléments convivialistes et libertaires, leur venait, nous pourrions même leur proposer de prendre un verre et de mettre du vin dans leur eau tiède.
Sous nos yeux, aujourd’hui, la révolte, les crises existentielles, informatiques, démocratiques, financières, climatiques, guerrières, nucléaires, la bulle financière qui va éclater demain matin, la faillite, le risque majeur de mise sous tutelle de notre pays, la pauvreté et la richesse démesurées conjuguées, nos cinq "bravitudes” ne nous proposent pas de sortir du train d’enfer capitaliste brinquebalant et prédateur qui ne sait où il va et dans lequel nous sommes montés par servitude volontaire car nous n’avons toujours pas proposé une autre façon de penser et de voyager ni une autre direction nous permettant de ne plus servir, de ne plus nous soumettre.
Pensez, ils sont « mitterrandiens » qu’ils disent…, comme l’est JLM, c’est tout dire…
« Le bonheur n’est pas une gare atteinte un jour, c’est une façon de voyager ».
Plutôt que la saisir avec sagesse, ils délèguent la radicalité à la meute LFI, caressent, comme une voiture balais, le système dans le sens du poil avec, ça et là, des rustines revendicatives à la façon des syndicalistes afin de « réguler » le marché comme ils disent. Ils prétendent s’en prendre au « super-riches » comme le sinistre « Mitrand » feignait de vouloir « rompre avec le capitalisme » ou le fainéant Hollande désignait « la finance » comme ennemie. Bonnets roses et roses bonnets. Au bord du gouffre ils nous proposent de faire avec eux un pas en avant et de demander encore un instant à messieurs nos bourreaux.
Foutre, mais à ce rythme somnifère, lorsque le gourou s’entravera et que le R. Haine replongera dans ses vieux démons, si les bourgeois sont en forme, la première Christine Lagarde venue sortie du chapeau de la gamelle, va leur damer le pion et ils n’y auront entravé que couic… Et si les bourgeois s’entravent, un Ruffin ou autre, sortie du chapeau de la vraie vie, fera l’affaire…
C’est que la social-démocratie, comme le marxisme, a fait son temps.
Le marxisme pouvait donner l’illusion que la lutte des classes était le moteur de l’histoire et que l’économie dominait toujours tout en dernière analyse lorsque les classes ouvrières et paysannes étaient dominantes dans la population ou dans la production. Ce n’est plus le cas et ce sont les machines et les robots qui y sont dominent. Reste à savoir qui est dominant dans la distribution ! Et non dans la redistribution… Comment distribuer les richesses produites hors de ces classes et de façon égalitaire. La réponse des Esprits Libres est le Revenu Citoyen, distribution citoyenne égalitaire et libertaire, pour ne pas dire communiste, hors des revenus du travail, du capital ou de l’assistanat. Quand nos matérialistes hystériques et nos sociaux démocrates, tous opposés au Revenu Citoyen, s’en tiennent aux seules augmentations de salaire et à l’assistanat. Il leur manque une roue dans leur raisonnement syndicaliste correspondant à un catéchisme et à une idéologie hors sol politiquement.
L’une, la social-démocratie, est devenue une vaine collaboration de classe et jeu de dupes à partir du moment où la classe ouvrière est peu nombreuse et ses syndicats sont faibles. L’autre, le marxisme, une idéologie et une réalité totalitaires d’un parti dictateur dans toutes ses expériences historiques.
Ils seraient avisés tous deux à muer et se parer d’écologisme et de la pensée socialiste fédéraliste libérale-libertaire pour adopter le convivialisme, l’existentialisme, l’universalisme, le conseillisme, la sortition, l’art vécu et le gai savoir, pour forger un monde de la beauté, de la créativité, un monde d’esprits libres.
Alors peut-être saisiront-ils lors d’un débat, que, pour ne prendre qu’un exemple car il y en aurait plusieurs dizaines, poser la question de la redistribution sans se questionner sur celle de la distribution inique exigeant sans cesse une redistribution, est une besogne de Sisyphe.
Alors peut-être saisiront-ils lors d’un débat que les idées ne valent que si elles sont accompagnées de la proposition d’institutions et de fiscalité adéquates permettant immédiatement leur mise en œuvre.
Cela devrait les mener à réclamer immédiatement, et pour le moins, un scrutin législatif mixte précédant la présidentielle…
Où sont, dans ces débats, dans ces images, dans ce spectacle, la suppression de l’élection monarchiste, la sixième République, la représentation des votes blancs par des élus tirés au sort, le remplacement du Sénat par un Conseil citoyen, le scrutin mixte, le Revenu Citoyen supprimant la misère, le règlement de la dette par son individualisation au prorata des revenus et patrimoines, le fédéralisme européen, l’engagement de brigades internationales de pays et citoyens volontaires au sol et dans les airs en Ukraine, en Cisjordanie et pour Taiwan, la suppression de l’assistanat des riches dans un pays sans pauvres, la transformation des prisons en lieu de culture, la réduction drastique du temps de travail salarié, des productions néfastes, des publicités invasives et du gaspillage, le tout écologie, le tout bio, le moratoire nucléaire, l’école laïque obligatoire, le contrat fonctionnaire, les légalisations contrôlées, la fin des Gafam, où sont les organisateurs de la cité, de la politique que sont la citoyenneté, la créativité, l’art vécu, l’éros, la beauté, la poésie, la culture ?
A écouter ces camarades, interrogés par des journalistes eux-mêmes bien trop ancrés dans les rails cinquièmismes, on ressent que cela est à côté de la plaque, que cela laisse à désirer.
On attend que les plus lucides et honnêtes, comme Delphine Batho ou François Ruffin, prennent avec les Esprits Libres une initiative déferlante appuyée sur les citoyens balayant cette classe politique. Une large fédération citoyenne d’esprits libre où l’on retrouvera des culturels comme Aurélien Barrau ou Dominique Bourg des politiques comme les anciens amis de JLM, ceux des Verts restés fermes sur la laïcité et les personnalités qui ont à dire comme Matthieu Pigasse, Thierry Breton ou Dominique de Villepin.
Camarades du club des cinq mesurez bien le chemin que vous avez à faire car le fait est, et c’est triste et lamentable, qu’avouons-le, nous nous ennuyons moins aujourd’hui à écouter Alain Minc, Alain Finkielkraut, voire même Robert Ménard…, qu’à écouter le bruit de vos paroles comme autant de gouttes d’eau tiède tombant sur du sable… Faut dire qu’avec la couardise de R.Glucksmann, exigeant que l’on écarte F. Ruffin et M. Pigasse du débat, cela n’a pas aidé votre animation. Faut dire aussi qu’à quinze euros, exigence aberrante du même, cela fait cher le verre d’eau tiède…
Allez camarades, encore un effort pour sortir de la rade et préparez-vous bien vite à apprendre de l’Histoire et des situations. Retrouvons-nous dans une grande fédération des gauches et de l’écologie où vous pourrez assister au concert existentiel que donnent les Esprits Libres, écouter la musique et apprendre à danser la vie.
« Il est temps maintenant car le monde et les temps changent ». B. Dylan
J-P R 10 2026

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CHARYBDE JLM et SCYLLA MLP AUX POUBELLES DE L’HISTOIRE
« Le retour de l'obsession raciale chez LFI fait de la race et de l'identité ses catégories politiques centrales. En adoptant cette dérive racialiste et identitaire, le parti tourne le dos à ce qui fondait historiquement la gauche : l'universalisme, le social et le progressisme. Une profonde régression politique. »
Vidéos édifiantes :
https://www.instagram.com/reels/Daf7wLpDwQX/
https://www.instagram.com/reels/Dc8tGwEgd2p/
L’imposture JLM https://www.lesespritslibres.org/9-imposture-mlenchon
Hier encore le triste sire JLM qualifiait la visite de Nancy Pelosi à Taïwan de « provocation » et affirmait de nouveau qu’« il n’y avait qu’une seule Chine » et que si le PCC décidait d’envahir Taiwan nous devrions laisser faire. “Les chinois règleront cela entre eux”. Comme à Honk-kong…
C’est là le torrent d’excréments qui fait déborder la vase.
Il est temps que les individus qui suivent le gourou de LFI comprennent le caractère social-fasciste de cette secte qui représente la seule chance du R.Haine d’arriver au pouvoir. Soutenir LFI est un acte aussi grave que la collaboration pendant la guerre car c’est plus que permettre aux néo-fascistes d’accéder au pouvoir, c’est vouloir objectivement qu’ils y parviennent, c’est savoir qu’ils y parviendront, c’est tout faire pour qu’ils y parviennent, c’est désirer qu’ils y parviennent, c’est renoncer à la politique, à l’organisation de la cité pour choisir le bordel et croire bêtement que la guerre civile tournera forcément à notre avantage. C’est plus qu’un crime, c’est une faute.
Ils commettent la même faute que les intellectuels qui ont flirté avec les staliniens et se sont retrouvés devant le pacte Hitler-Staline, devant la terreur des goulags et du KGB, devant le social-impérialisme russe.
Combattre l’impérialisme américain et ne pas combattre tout autant l’impérialisme du PCC et de Poutine est un crime contre la démocratie. Crime renforcé quand sont soutenus les régimes abjects de Castro, de Chavez et Maduro, l’invasion de la Crimée par Poutine, l’occupation du Tibet, ignoré le génocide des Ouighours et encouragé l’invasion de Taiwan. Cette politique de salopard que mène le gourou de la secte doit être dénoncé et il doit être clair que nous ne prendrons pas part à un affrontement, qu’il soit électoral ou autre, entre les néo-fascistes voleurs du R.Haine et la secte meute LFI,. Si ce salaud est au second tour face à la voleuse au bracelet électronique nous refuserons Charybde et Scylla.
JLM est bien naîf de croire, ou bien abject de faire semblant de croire, que les gens de gauche voire les centristes voteront pour lui par peur du R.Haine. Il fait plus peur que le R.Haine. En se diabolisant il a en partie et pour un temps dédiabolisé le R.Haine.
Naturellement nous soutiendrons celle ou celui, quel qu’il soit, qui sera en mesure de passer devant ces deux affreux. Déjà Delphine Batho, la plus lucide et François Ruffin et Dominique de Villepin à des degrés moindres permettent d’élever le débat. Cela n’est qu’un combat et nous continuerons le début, en esprits libres et jusqu’à la suppression de cette forfaiture qu’est l’élection monarchiste, indigne de la démocratie et de la République, qui nous empêche d’avoir une assemblée souveraine.
Cela dit rien ATTENTION, la politique est une chose complexe et il est évident que si par malheur les néo-fascistes gagnaient une érection pestilentielle, on voit mal comment avec un bracelet électronique (!), nous appellerions à voter, au second tour des législatives à suivre, pour n’importe quel candidat le mieux placé au second tour pour battre le R haine, quel qu’il soit, même Retailleau, LFI ou un manche à balais. Nous ne sommes pas comme cet inexpérimenté R.Glucksmann qui, en gribouille, prétend ne jamais voter LFI ou comme la meute LFI qui clame ne plus jamais voter PS. La politique, ça s’apprend.
Il est grand temps que les autres partis dits de gauche comprennent l’inanité de la social-démocratie et l’indigence de son programme qui alimente automatiquement la radicalité de LFI.
Il est temps que les dits écologistes changent de braquet, rompent avec LFI, avec leur flirts islamistes et leur tolérance du voile. Temps qu’ils comprennent que l’immigration légale ne sera acceptée que si nous avons une stricte attitude de refus de toute immigration clandestine impliquant le retour effectif.
Pour ce qui est du Parti Communiste, c’est le parti d’en rire si ce n’était à pleurer après 86 millions de morts au « bilan positif », c’est le parti sans laisser d’adresse des lendemains qui chiantent, c’est le parti définitivement et qui ne reviendra pas, le poarti pro-nucléaire toujours au cœur de la réaction, le parti plus trépassé que vivant.
Son dirigeant F. Roussel est allé à Pékin cirer les chaussures de son camarade Xi grand démocrate du “parti frère”(sic) le parti du social-fascisme et du social-impérialisme, le PCC. Roussel qui aujourd’hui change d’avis sur l’Ukraine comme on change de chemise, renvoie Poutine et Zelensky dos à dos et ose mettre sur le même plan leurs drones respectifs ! Voir le Canard Enchainé du 23 septembre,
Pour ce qui est des droites, macronistes inclus, leurs politiques de classe, arrogantes et inégalitaires, ne peuvent qu’alimenter les extrêmes.
Contrairement à cette classe politique obsolète, les esprits libres veulent la liberté, l’égalité, la fraternité, la justice, la république, la démocratie au sens effectif de ces mots. C’est dire qu’ils ne veulent plus des deux extrêmes ni de cette gauche et encore moins de cette droite. Ils veulent que l’on passe à autre chose, à l’art vécu, à la convivialité, à la liberté, à la sécurité, au bien vivre, au fédéralisme, au distributisme, ils veulent du nouveau, ils veulent de l’air libre non pollué de cinquiémisme, ils veulent respirer, ils veulent le gai savoir.
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REMPLAÇONS LE SÉNAT PAR UN CONSEIL CITOYEN
https://www.lesespritslibres.org/7-conseils-citoyens-tirs-au-sort
Les élections sénatoriales ont eu lieu mais les partis sont restés muets sur la nécessité de remplacer le Sénat monarchiste par un Conseil Citoyen tiré au sort pour un bicamérisme démocratique et citoyen.
Le Sénat, chambre réactionnaire, est resté, comme à son origine, une concession des républicains aux monarchistes. Élu par les élus, « grands » électeurs issus du système en place, il n’a aucun caractère démocratique et vient renforcer le système de monarchie présidentialiste par une chambre dorée, sorte d’aristocratie des élus, n’ayant de compte à rendre qu’à eux-mêmes.
Sénat, honte de la République française, servant de maison de retraite pour les élus battus à la législative ou incapables de s’y présenter.
Pour autant ce n’est pas le principe modérateur du bicamérisme qui est en cause puisque nous proposons de le remplacer par une seconde chambre, un Conseil citoyen national composé de citoyens tirés au sort acceptant la fonction. C’est introduire là une authentique représentativité et garantir une vraie délibération citoyenne se substituant aux dangereux référendums non démocratiques.
Lire notre proposition https://www.lesespritslibres.org/10-contre-les-rfrendums-et-la-dmocratie-rfrendaire
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DIALECTIQUE : HÉRITAGE, DETTE, REVENU CITOYEN
La part du patrimoine issu d'un héritage est passée de 35 % dans les années 1970 à près de 60 % aujourd'hui. 9 000 milliards d’euros doivent être transmis d’ici 2040. Si, comme le propose les Esprits Libres, la dette est individualisée et échelonnée sur quinze ans au prorata des revenus et patrimoines on comprend que les 3 500 milliards à trouver peuvent l’être sans toucher fiscalement aux revenus, aux patrimoines et aux héritages de la moitié des citoyens les moins dotés et ce sans trop que soit à plaindre l’autre moitié qui épongera la dette mais n’aura pas à supporter ses intérêts, ni la pauvreté et son couteux assistanat, ni les crises et révolutions qu’engendreraient les inégalités et qui bénéficiera d’une économie assainie et d’une société apaisée par le Revenu Citoyen, forme d’héritage pour tous, et l’absence de dette publique.

Sur Culture : « Si le terme « héritage » peut évoquer d’emblée les lois qui encadrent la transmission du patrimoine, il renvoie à beaucoup d’autres transmissions : culturelles, sociales, religieuses, traumatiques. Alors … De quoi héritons-nous vraiment ?
Épisode 1/4 · Le droit d’hériter est-il une évidence ? » « Comment fonctionne le droit de propriété ? Un partage égalitaire des richesses suffit-il à rendre la société plus juste ? Faut-il taxer ou bien abolir l'héritage pour réduire les inégalités entre familles »
Une société d'héritiers, est-ce souhaitable ? | France Culture
https://www.radiofrance.fr › ... › L'Esprit public
La question de l'héritage | France Culture
https://www.radiofrance.fr › ... › Répliques
https://www.radiofrance.fr › serie-de-quoi-heritons-nous
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FRANCE : PIRE QUE LA PEINE DE MORT
Morts en détention : la contrôleuse générale des lieux de privation de liberté dénonce un suivi défaillant. En 2025, 275 personnes sont mortes dans les prisons françaises, dont 136 par suicide. Dominique Simonnot dénonce des lacunes dans le recensement et la prévention des décès dans l’ensemble des lieux de privation de liberté. Le taux de suicide dans les prisons françaises, très au-dessus de la moyenne européenne, s’établit à 19,4 pour 10 000 détenus, contre une médiane européenne de 7,3.
https://www.lemonde.fr/societe/article/2026/09/25/morts-en-detention-la-controleuse-generale-des-lieux-de-privation-de-liberte-denonce-un-suivi-defaillant_6782314_3224.html?srsltid=AU7gw4V5Rls1FfsQAuvmB0HnxYsciZ8vFuD5bEebQnf1Qx-0_1q0wSZ0
POUR LA LÉGALISATION CONTRÔLÉE DES PRISONS
Ayons une autre conception de la prison transformée, en liaison avec les ministères de l’Éducation et de la Culture, en centre d'éducation et de formation. Face au corps enfermé soumis au capitalisme et à la productivité, arrachons le condamné au travail prolétaire des prisons. Formons-le à la culture générale, aux métiers et à la citoyenneté.
Si elle sert à la détention la prison dessert en tant qu’école de la délinquance. La détention, comme toutes peines, est au croisement du vécu individuel et de la loi définie par la société. Elle doit faire sens et venir réorienter le cheminement individuel vers la resocialisation et non détruire ou désorienter. Peine et détention doivent constituer une chance, une aide, un recommencement pour l’éducation, le soin, l’accompagnement, pour la resocialisation. Le droit et les conditions honorables de détention doivent être respectés en prison. La sortie doit être préparée et épaulée.
Développons les peines de prison de substitution de travail d’intérêt général dans le service public. Pour les moins de 24 ans au sein d’une ONG française à l’étranger dans des centres de santé ou des services humanitaires avec formation sur place.
Développons les prisons semi-ouvertes. Face à la pression carcérale, plus de détenus que d’espace avec occupation autour de 120%, instaurons immédiatement des réductions de peine pour surpopulation temporaire avant de revoir toute notre politique d’incarcération. Les crédits de réduction de peines accordés aux détenus qui se comportent bien doivent être maintenus afin de pacifier la détention et de programmer les dates de sortie. Les peines planchers ne doivent pas excéder vingt années et l’incompressibilité quinze. Le système de pré-entente sans procès sur les peines doit se développer.
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CLÉRICALISME
Le pape est le représentant de l’église catholique, institution nauséabonde la plus grande criminelle dans l’histoire de l’humanité, devant le communisme et le fascisme. Outre les Inquisitions, croisades, chasse aux sorcières, autodafés, guerres de religions, chasse aux hérétiques, guerre à la science, soutien à tous les régimes réactionnaires, on se souvient aussi tout récemment de l’encyclique Humanae vitae (1968) qui condamne la contraception, puis de l’opposition au PACS et au « mariage pour tous », de l’opposition au droit à l’avortement et à ce qu’ils nomment le « suicide assisté ». Léon évite de paraitre aux côtés de Macron car il lui reproche la loi sur la fin de vie…
L’église catholique intégre une organisation criminelle systémique de prédateurs d’enfants qui échappe à la justice :
En France, la Commission indépendante sur les abus sexuels dans l'Église (Ciase), dite commission Sauvé, a estimé à 216 000 le nombre de mineurs victimes de violences sexuelles commises par des prêtres, diacres ou religieux entre 1950 et 2020. : Le nombre total estimé en incluant les agresseurs laïcs (enseignants, animateurs) œuvrant dans des institutions de l'Église est de plus de 330 000 victimes. Les milliers de bourreaux catholiques de ces enfants ne sont pas inquiétés. C’est à cette institution et à son école privée que l’on continue de confier des enfants, c’est avec elle que l’on conserve le Concordat inique, couteux et clérical dans trois départements français et c’est pour recevoir son chef, le « monsieur tout blanc » comme le nomme Léo ferré, que l’on dépense largement les deniers publics. Voir le dernier “Canard Enchaîné”.
En tolérant ce cléricalisme nous nous plaçons mal pour combattre les autres cléricalismes dont celui de l’intégrisme islamique avec ses voiles et rites d’abattage ou d’autres pratiques comme celles de la circoncision ou de l’excision infligées aux enfants.
Aucun cléricalisme ne doit être accepté par la République.
Si vous ne craignez pas la nausée écoutez sur Arte l’édifiante et remarquable émission sur l’Inquisition.
Sur le réchauffement climatique, sur l’anti-trumpisme, sur l’I.A., nous pouvons considérer positivement la diplomatie vaticane, sur l’histoire de l’humanité, la science, les superstitions, la démocratie, l’histoire, le droit des femmes et des minorités, les droits humains, la dignité devant la mort, nous changeons de trottoir. Bilan largement négatif de cette secte qui a plus ou moins réussi à berner son petit monde.
Entre les foules des connectés au virtuel, à l’information “en continu” et aux publicités, des sondés partisans des extrêmes, de la coupe du monde aux USA, des Céline Dion, de la fête de l’inanité, du monsieur tout blanc et autres supercheries, nous pouvons, avec gai savoir, légitimement considérer que la société du spectacle et de la marchandise nous a fait tomber si bas que cela ne peut plus que s’arranger…
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Lettre ouverte des ESPRITS LIBRES à PLACE PUBLIQUE
ou la fin ne justifie pas les moyens.
" Le bonheur n’est pas une destination, une gare atteinte un jour mais une façon de voyager. " Margareth Lee Rumbeck
" Nul n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être." Goethe.
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« LA FRANCE EST EN DANGER »
Cela semble ignorer que la démocratie française n’est plus vivante depuis le coup d’État de 1958, la forfaiture de 1962 et l’inversion du calendrier républicain de 2002 par la gauche plurielle, JLM inclus. Ce sont ces institutions de la 5ème République, monarchie présidentialiste, et cette élection monarchiste qui sont dangereuses. C’est que La France est dangereuse ainsi, pas qu’elle est EN danger mais qu’elle est UN danger. Les totalitaires n'auront rien à changer s'ils la prennent en main. Et ce ne sont pas les inepties référendaires ou proportionnalistes intégrales voire les mandats impératifs ou les peines à vie qui peuvent nous rassurer.
Rétablissement du calendrier républicain, campagne contre l'élection monarchiste, régime primo-ministèriel, promotion du scrutin mixte, bicamérisme de Conseils citoyens tirés au sort, représentation des votes blancs par des élus tirés au sort, fédéralisme, Revenu citoyen et réduction du temps de travail redonnent sa place à la citoyenneté. C'est le programme des Esprits Libres.
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LIU XIAOBO, PRIX NOBEL, L‘HOMME QUI A DÉFIÉ LE PCC
TV - LCP Documentaires histoire 2019 1 h
Au printemps 1989, lorsque les étudiants occupent la place Tian
Au printemps 1989, lorsque les étudiants occupent la place Tian'anmen à Pékin, Liu Xiaobo, chercheur en littérature chinoise et orateur hors pair, devient l'un des mentors du mouvement. Arrêté le 6 juin, il est envoyé en camp de rééducation. A sa libération, un an et demi plus tard, il choisit de demeurer en Chine et de résister de l'intérieur. Arrêté en 2008, il est condamné à onze ans de prison. Toujours incarcéré en 2010, il ne peut recevoir en personne le prix Nobel de la paix qui lui est décerné et meurt en captivité en juillet 2017. Aujourd'hui, le régime chinois met tout en oeuvre pour que le nom de Liu Xiaobo soit oublié. Mais, en 2008, le dissident avait confié son testament sous la forme d'une longue interview. Elle sert de trame à Pierre Haski pour faire le portrait d'un homme qui, toute sa vie, se battit pour ses convictions.
https://www.france.tv/lcp-public-senat/direct.html
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TAÎWAN, LA PRUNELLE DE NOS YEUX DÉMOCRATIQUES
Le droit des peuples, chinois, tibétains, ouighours et autres, à disposer d’eux-mêmes exige que le PCC cesse son oppression social-fasciste dictatoriale sur le peuple chinois et les peuples et mers occupés. Ces dictateurs du PCC n’ont aucun droit à faire valoir sur quelque démocratie que ce soit. Taiwan est la prunelle de nos yeux. Il convient dans l’immédiat de négocier le soutien étasunien à l’Ukraine contre le soutien européen à Taiwan qu’il convient d’armer jusqu’aux dents. Le PCC doit mesurer que l’invasion de Taiwan déclencherait immédiatement une guerre mondiale. Il convient de préparer une Europe fédérée forte puissance alliée aux autres démocraties, Grande Bretagne, Canada, Japon, Corée du Sud, Australis, nouvelle Zélande etc. et aux peuples et pays menacés par l’impérialisme chinois en Asie, en Afrique, en Amérique Latine et partout dans le monde. Ce afin de combattre sur tous les fronts les trois impérialismes venant du PCC, de Poutine et de Trump tous en jouant diplomatiquement de toutes les contradictions tactiques et stratégiques entre eux. Taiwan doit rester une démocratie. La démocratie ou la mort doit être notre seul mot d’ordre. C’est notre honneur. Nous n’avons pas su parler à Poutine par lâcheté et nous le payons de la guerre, sachons parler aux dictateurs du PCC. La réunification ne sera envisagée que si le peuple taiwanais le veut bien et librement en toute indépendance et seulement à partir du jour ou la chine continentale deviendra une démocratie, du jour de la chute de la dictature en Chine continentale, de la défaite du PCC et du procès de ses dirigeants assassins, le jour de la victoire de la démocratie, elle sera démocratique ou ne sera pas. La liberté ou la mort est notre seul mot d’ordre. Le premier droit international est celui des peuples à disposer d’eux-mêmes, à Taiwan, en Chine, en Palestine, partout. Ce n’est que le jour où les dictatures et impérialismes sauront sans ambiguïté que nous sommes prêts à mourir plutôt que de vivre asservis qu’ils cesseront de nous agresser et finalement tomberont. Vive Taiwan libre, la prunelle de nos yeux. Là se joue la question géopolitique essentielle et existentielle. “L'impérialisme est un tigre en papier “.
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TIBÉTAINS DE FRANCE : préserver son âme en exil
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PROGRAMME DES ESPRITS LIBRES

Ne nous demandez pas de résoudre un problème, demandez-nous de les résoudre tous.
Lorsque les Esprits Libres croisent quelqu’un de gauche, ils font un pas à droite, lorsqu’ils croisent quelqu’un de droite, ils font deux pas à gauche.
Preuve que nous sommes sans tristes.
La politique c’est l’organisation de la cité.
Quelle introduction à la dialectique sociale et sociétale pouvons-nous retenir et quel programme pour nous animer ?
La contradiction principale se situe entre gai savoir d'esprits libres pour une écologie intégrale, le Bien vivre, le « bonheur national et mondial brut » ET économisme-techniciste-productiviste, marxisme et social-démocratie inclus.
L'axe qui entraîne l'humanité est la créativité, élan vital mû par le gai savoir.
Défendre l’écologie intégrale c’est bien, se donner les moyens institutionnels et financiers de la réaliser c’est mieux, c’est le programme des Esprits Libres.
Notre programme c’est l’art vécu, le bien-vivre, “danser la vie”, en esprits libres.
Pour LE CONVIVIALISME, L’EXISTENTIALISME, L’ART VÉCU ET LE GAI SAVOIR,
Pour l’art, l’amour, la culture, la créativité, la poésie, la beauté et l’écosystème,
"Nul n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être" Goethe       Les Français, donneurs de leçons au monde, pensent vivre en république et en démocratie quand ils vivent en monarchie présidentialiste. Les pays européens sont démocratiquement exemplaires en regard de la France en monarchie présidentialiste depuis la forfaiture gaulliste de l’adoption de l’élection du président au suffrage universel en 1962, élection monarchiste conférant à la fonction présidentielle une légitimité supérieure à la légitimité parlementaire, ce aggravé par l’inversion jospiniste du calendrier républicain en 2002, commis par la gauche plurielle JLM inclus. Privé d’Assemblée Nationale souveraine, affublé d’un Sénat d’ancien régime, notre pays ne connait pas la démocratie qui est le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple.
Si république et démocratie s’incarnaient dans la 5ème République, nous serions hostiles à la république et à la démocratie. Sans jeter la démocratie représentative avec l'eau du bain, combattons les populistes, R. Haine et LFI, partisans de la démocratie directe et référendaire et de la proportionnelle intégrale nocives, et adoptons une démocratie vivante et citoyenne. Les idées pour restaurer la démocratie ne manquent pas mais les forces de gauche les ignorent.
"Qui est conduit par la crainte et fait le bien pour éviter le mal, n'est pas conduit par la Raison." Spinoza

DÉMOCRATIE VIVANTE
Pour la suppression de l’élection monarchiste,
Pour le rétablissement du calendrier républicain législatives avant présidentielle,
Pour le scrutin mixte, mère de toutes les batailles, premier temps proportionnel à 80%, second temps majoritaire permettant aux citoyens de choisir la coalition gouvernementale. Les cartes ne seront pas rebattues si le mode de scrutin reste non représentatif et n’offre pas une gouvernabilité. Pour la représentation des votes blancs, au prorata des votes blancs, par des élus tirés au sort sur les listes de votants blancs volontaires. Cette représentation constituerait une avancée remarquable remobilisant le corps social abstentionniste, réduisant les votes extrémistes devenus inutiles, réduisant le pouvoir des partis de l’ordre établi, recomposant les assemblées et nous rapprochant de la juste représentation démocratique qu’est la sortition, le tirage au sort.
Pour l’inscription automatique sur les listes du lieu d’habitation et l’incitation fiscale au vote,
Pour le bicamérisme de Conseils Citoyens tirés au sort doublant toutes les assemblées élues,
Pour un Conseil Citoyen tiré au sort remplaçant le Sénat. Exit les référendums diviseurs.

FÉDÉRALISME EUROPÉEN
Pour des armes sophistiquées et troupes européennes d’élite en Ukraine, sol, air, mer,
Pour des brigades internationales en Ukraine face à Poutine, à Taïwan face à Xi, à Gaza, en Cisjordanie et au Liban face au Hamas, à Netanyahou et au Hezbollah, au Soudan.
Pour le fédéralisme européen et la défense européenne autonome. Noyau fédéral européen puissant, coopérations renforcées, fiscalité et armée communes, arme atomique et siège à l’ONU partagés, institutions harmonisées, refus de commerce d’armes avec les pays non démocratiques. Pour des groupes européens remplaçant progressivement les Gafams.
Pour l’offensive culturelle, économique et militaire et le front démocratique mondial face aux impérialistes Poutine, Xi et Trump.

CONVIVIALISME
Et non capitalisme, économie et société AVEC marché et non de marché.
Pour l’individualisation de la dette échéancée sur vingt ans au prorata des patrimoines et revenus. Ce permettant à l’État une nouvelle politique sans dette et sans intérêts de la dette.
Pour le Revenu Citoyen supprimant la misère et l’assistanat des riches et des pauvres, engageant la suppression des classes sociales et de l’esclavage salarié. Crédit d’impôt de 1000 € mensuels pour tous financé par un impôt de 1000 € en moyenne au prorata des revenus et patrimoine. Parler de redistribution est insuffisant s'agissant d'établir l'égalité des chances, vrai libéralisme, droit à l'héritage pour tous, égalité effective, liberté de ne pas être obligé de se salarier, Possibilité de travailler moins, fraternité de partage d’un bien commun. Économie distributive et "égalité du point de départ", reprenant un principe bakouninien, renouvelée chaque mois avec le Revenu Citoyen organisateur de la cité et consolidée par l'offre de culture et d'éducation.
Pour la réduction drastique du temps de travail, des innombrables productions inutiles et gaspillages. Moins mais mieux. 24h légales, 18h pour les travaux pénibles, laissant le temps pour la culture, l’art vécu et la reconversion. Un État sans pauvres, cessant de faire du social et d’aider les riches, consacre l’action sociale à la santé, à la culture et aux services publics.
Pour la fiscalité d’utilité publique et écologique et une économie sociale AVEC marché sortant de l’économie capitaliste DE marché destructrice de la nature et de l’humanité,
Pour la retraite égale pour tous, 2200 € mensuels équivalents au Revenu Citoyen doublé,
Pour le passage progressif à la retraite sur dix ans avec augmentation progressive du Revenu Citoyen compensant la baisse progressive du temps de travail.
"Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" Spinoza
Pour la légalisation contrôlée du cannabis et des drogues. La prohibition embolise police et justice, le commerce passif et dissuasif sera efficient, limitant les risques, cassant les mafias,
Pour la légalisation contrôlée de l’immigration répondant aux besoins des collectivités locales et au refuge politique mais refusant toute régularisation d’entrées clandestines,
Pour la légalisation contrôlée de l’IA, Priorité à la ressource en eau destinée à l'alimentation, respecter l’habitabilité, réserver l'IA principalement à la santé. Faire disparaître les IA génératives.
Pour la légalisation contrôlée de : religions, enseignement privé, prostitution, publicité, alcool, tabac, sport professionnel, jeux d’argent, confection vestimentaire…
Pour l’écologie intégrale et une agriculture exclusivement bio,
Pour la laïcité et l’école publique, argent public à l’école publique, ni cléricalismes, ni voiles,
Pour l’éducation civique conviviale mêlant générations, âgés, malades, isolés, prisonniers,
Pour des prisons citoyennes et des peines alternatives liées à l’éducation nationale,
Pour la 6ème République convivialiste, société d’art et de culture, sociale, girondine, laïque, écologique, libérale-libertaire, universalisme, fédéraliste européenne.

Les Esprits Libres lesespritslibres.org
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Dialectique du programme

Ne nous demandez pas de résoudre un problème, demandez-nous de les résoudre tous. Pourquoi cette phrase en exergue du programme des Esprits Libres ci-dessous ? C’est en saisissant la complexité des choses que nous les percevront le plus simplement possible dans leur logique dialectique.

A nous de saisir les liens dialectiques sociétaux de la pensée critique émancipatrice. Il s’agit de comprendre la logique et la cohérence du programme de société des Esprits Libres, programme qui dans le cadre de la pensée critique, « de gauche » diront certains, entre en contradiction avec les programmes marxisants et avec les sociaux-démocrates et prétend à la fois intégrer et dépasser les programmes écologistes. Rien que cela…

L’insurrection citoyenne des Esprits Libres est proche et l’érection pestilentielle risque de n'être pas très simple à faire passer. C'est l'heure du vrai grand remplacement, celui de toute la classe politique et exit les deux extrêmes. Une espèce de Nuit Debout des Esprits Libres adaptée à la nouvelle situation. "Une étincelle peut mettre le feu à la plaine"…
En Esprits Libres, transformons l’instant en moment, ce n'est qu'un combat continuons le début.

Quels rapports entre le Revenu Citoyen, le mode de scrutin démocratique, la réduction du temps de travail, la légalisation contrôlée, la citoyenneté… ?
Pour accomplir le « travail de citoyen », l’exercice de la démocratie exige d’avoir du temps pour s’y consacrer et d’avoir assez de revenus afin de n’être pas absorbé par l’objectif légitime d'atteindre la fin du mois.
Les citoyens grecs avaient assez de temps et assez d’argent et ne travaillaient pas. Des esclaves travaillaient pour eux.
Aujourd’hui les machines doivent être nos esclaves modernes et nous libérer d’une large part du travail nous laissant du temps, si nous ne sommes pas productivistes et si nous en profitons pour réduire le temps de travail.
Le Revenu Citoyen, aligné sur le seuil de pauvreté, nous donne les moyens de ne pas perdre de revenus tout en réduisant le temps de travail qui diminue le salaire. Il permet à ceux qui ne travaillent pas d’avoir les moyens de consacrer du temps à la politique, à l’organisation de la cité.
Sans Revenu Citoyen, la réduction drastique du temps de travail est difficile car les revenus baisseraient trop,
Sans réduction du temps de travail pas assez de temps libre à consacrer à la politique,
Sans revenu suffisant, Revenu Citoyen et, ou, salaire et autre revenu, pas de possibilité non plus de penser à autre chose et exit probablement le travail de citoyen.
Qui n’a pas les moyens décents de vivre risque d’aborder la politique sous les angles d’affects négatifs, de passions tristes : frustration, colère, abstentionnisme, extrémisme, populisme…
L’incitation fiscale au vote, dans le cadre d’une inscription automatique sur les listes électorales, sous la forme d’une retenue de 100 euros en cas d’abstention, vient parachever légitimement ces rapports dialectiques et vient « récompenser » ce travail citoyen.
Inscription automatique sur les listes électorales et incitation fiscale au vote justifiées par la représentation effective des votes blancs par des élus tirés au sort au prorata des votes blancs. Ce entrainant une inutilité du vote pour les extrêmes. Celui que veut marquer sa défiance vis à vis de l’ensemble du système va voter blanc, va voter pour lui sans avoir recours aux extrêmes. Dire qu’il va voter pour lui n’est pas exagéré puisqu’il y a deux possibilités de vote blanc. Le vote blanc simple comptabilisé et le vote blanc « volontaire » ou celui qui vote blanc ajoute dans son enveloppe une deuxième enveloppe contenant son numéro de carte d’électeur. Au dépouillement c’est dans ce tas d’enveloppes « volontaires » que seront tirés au sort les « élus blancs ». 20% de votes blancs entrainant 20% de sortition, de tirage au sort. Ce dans toutes les élections.
Les tirés au sort de la sortition dans les assemblées auront d’autant plus de facilité à répondre positivement s’ils ont du temps disponible.
Ce nonobstant les considérables liens et retombées positifs de liberté, d’égalité et de fraternité qu’aurait le Revenu Citoyen créant un revenu commun que chacun partage de façon égalitaire dans une communauté donnée.
Les effets sur la démocratie devenue vivante, sur la participation au vote devenue active, sur le travail devenu plaisir choisi et non contrainte subie, sur la sensation de citoyenneté, sont tout à fait considérables et transforment littéralement la société dans le sens du Bien vivre.
Le Revenu Citoyen s’avère un véritable organisateur de la cité imposant pour son financement une répartition fiscale beaucoup plus juste, un héritage pour tous, une réduction des écarts de richesses, une égalité des chances, entrainant la disparition de la pauvreté c’est-à-dire une santé physique et mentale et une éducation meilleures, une fin de l’assistance et des économies considérables, un développement de la créativité grâce au temps libéré, un essor de l’économie de proximité et de meilleures rentrées d’impôt. Le revenu des agriculteurs, des intermittents du spectacle, des étudiants, des sans-emplois sera considérablement revalorisé permettant de développer le bio, la culture, la formation.
Le Revenu Citoyen introduit le premier pas fédérateur communiste libéral-libertaire, social-écologique, transition vers la fin du capitalisme, avec une économie AVEC marché et non de marché, vers la réconciliation-disparition des classes sociales, vers le travail plaisir, vers la créativité, vers la fin de l’exploitation de l’homme par l’homme et au passage essentiel vers la libération effective de la femme.
Dans tous les domaines les liens dialectiques s’imposent.
La légalisation contrôlée des drogues ne va pas sans Revenu Citoyen car il s’agit de remplacer une économie parallèle souterraine par une économie distributive cassant les mafias. Justice, police et prisons se trouvent désengorgées avec là encore de considérables économies. La culture et la formation occupent le terrain. Le jeune délinquant rentre dans le rang dès qu’à la première incartade il voit comme peine une amputation de son Revenu Citoyen. Taper au portefeuille et vous aurez de probants résultats. Sans drogue à vendre, avec une prostitution légale, seule la bonne tenue civique garantira un portefeuille bien garni… Inversion des logiques de prohibition et de répression, réponse culturelle de République du gai savoir.
Milles autres exemples de rapports dialectiques entre nos différentes propositions sont à considérer. Notre méthode dialectique dépasse le registre de propositions mises bout à bout avec lesquelles on ne peut qu’être d’accord, celle des Verts par exemple, mais qui ne donnent pas le cadre politique dialectique institutionnel et fiscal de transformation de la société. Autant de rapports dialectiques qui lient nos propositions d’Esprits Libres, les justifient, les rendent plus judicieuses, plus nécessaires et plus aisées à mettre en œuvre.
L’insurrection citoyenne des Esprits Libres est proche et l’érection pestilentielle risque de n'être pas très simple à faire passer. C'est l'heure du vrai grand remplacement, celui de toute la classe politique et exit les deux extrêmes. Une espèce de Nuit Debout des Esprits Libres adaptée à la nouvelle situation. "Une étincelle peut mettre le feu à la plaine"
En Esprits Libres, transformons l’instant en moment, ce n'est qu'un combat continuons le début. J-P Roche 2 08 2026
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Liens du programme des Esprits Libres :

Pour l’art, l’amour, la culture, la créativité, la poésie et la beauté,
POUR L’EXISTENTIALISME ET L’ART VÉCU.
Pour restaurer la démocratie en France face à la monarchie présidentialiste,
Pour la démocratie citoyenne supprimant l’élection monarchiste,
Pour le fédéralisme européen et la défense européenne autonome,
Pour le front international des démocraties face aux impérialismes de Poutine, de Xi et de Trump,
Pour les Brigades Internationales en Ukraine, à Taïwan et à Gaza.
Pour le scrutin mixte proportionnel à second temps majoritaire,
Pour un Conseil Citoyen tiré au sort remplaçant le Sénat,
Pour les Conseils Citoyens tirés au sort doublant les assemblées élues, contre les référendums,
Pour le Revenu Citoyen,
Pour la retraite égale pour tous,
Pour la fiscalité d’utilité publique et une économie sociale existentielle avec marché sortant de l’économie capitaliste de marché productiviste destructrice de la nature et de l’humanité,
Pour l’individualisation de la dette au prorata des patrimoines et revenus,
Pour la 6ème République convivialiste girondine, libérale-libertaire,
Pour l’écologie intégrale,
Pour la laïcité et l’école publique face aux cléricalismes,
Pour la légalisation contrôlée,
Pour des prisons et peines alternatives liées à l’éducation nationale,

SITUATION

Nous sommes menacés par la non affirmation en pensée et en actes de nos désirs réels et de notre poésie, l’IA générative, les trois impérialismes et leurs alliés, le totalitarisme, le monarchisme, la guerre d’agression, les pensées de droite, par nature extractivistes, productivistes, cupides et techno-croissancistes entrainant le réchauffement climatique criminel de notre humanité, le suprématisme, le patriarcat, le masculinisme, le nucléaire, la vitesse, la publicité invasive, les Gafams, les réseaux dits sociaux en fait asociaux, l’addiction aux portables, l’absence de culture générale et le laisser aller langagier au bénéfice du franglais et des tics langagiers primaires, le cléricalisme, l'‘immigration clandestine, le prohibitionnisme, la société du spectacle, les foules, les inégalités économiques dont les rentes, les héritages inégalitaires, l’exploitation, l’assistanat, la pauvreté et l’accumulation excessive, les inégalités politiques et culturelles et l’absence d’égalité des chances et de respect des singularités.

Quelles priorités ? Que penser ? Que faire ?

PRIORITÉ ABSOLUE : Mettre l’I.A., qui nous menace immédiatement, en cette rentrée 2026, plus que la guerre, le réchauffement ou le nucléaire, en pause immédiate et organiser son contrôle citoyen.
PRIORITÉ AXIALE : DIRE, ET AGIR POUR, CE QUE NOUS VOULONS, CE QUE NOUS SOUHAITONS, l’HUMANITÉ CONVIVIALE, L’ART VÉCU.
Exiger la dissolution en fin d’année de l’Assemblée entrainant le rétablissement du calendrier républicain, législatives avant présidentielle.
Réclamer le scrutin mixte, la représentation des votes blancs, au prorata par des élus tirés au sort, et le bicamérisme de Conseils citoyens remplaçant le Sénat et doublant toutes les assemblées d’élus. Mesures qui nous représenteraient correctement et lamineraient les extrêmes.
Proposer le Revenu Citoyen abolissant la misère, l’individualisation et le règlement de la dette sur quinze ans par tous au prorata des revenus et patrimoine, la fin des Gafams, la réduction drastique du temps de travail, la légalisation contrôlée des drogues, de la publicité, de l’immigration entrainant le reflux de toute immigration clandestine.
Préconiser le fédéralisme européen face aux trois impérialismes et organiser l’engagement existentiel sur le terrain pour l’Ukraine, Taiwan et la Palestine.
Préconiser le convivialisme républicain libéral-libertaire, laïque anti-clérical, l’écologie intégrale, le bien vivre et l’art vécu.
Réorganiser l’éducation dans cette perspective.
Remettre en question la forfaiture monarchiste qu’est l’élection du président de la République au suffrage universel.
Bannir les partis productivistes extractivistes non écologistes qui organisent le réchauffement climatique et entrainent la mort de l’humanité.
Faire battre la clique voleuse du R.Haine et la secte meute mélenchoniste. Deux cliques dangereuses d’affidés, l’une arborant l’oriflamme des néo-fascistes et soutenant les intégrismes catholiques, l’autre social-fascisme, socialisme en parole fascisme et réalité, s’appuyant sur le cléricalisme islamiste. Toutes deux réclamant la république référendaire, voulant garder l’élection monarchiste, défendant des dictatures et refusant le Revenu Citoyen.
Les forces politiques s’en tiennent dangereusement au jeu de petits chevaux de l’élection monarchiste. Nous montons nous, esprits libres, sur nos grands chevaux démocratiques et citoyens, poétiques et artistiques.
L’heure est venue, organisons-nous en Esprits Libres pour établir le convivialisme, une nouvelle République existentielle et un écologisme intégral.
13 09 2026

METTRE L’I.A. en pause

Esprits Libres avec Bernie pour une intelligence citoyenne...
Extraits de Grand Continent : "BERNIE SANDERS : « NOUS DEVONS METTRE L’IA EN PAUSE. IMMÉDIATEMENT » « L'avenir de l'humanité ne peut pas être laissé entre les mains d'une poignée d'oligarques de géants de la tech. »
Bernie Sanders ouvre un nouveau front internationaliste contre la superintelligence. Ce discours prononcé par Bernie Sanders le 3 septembre 2026 et diffusé sur ses réseaux sociaux et son compte X accompagne la présentation du projet de loi Ban Artificial Superintelligence Act qu’il a présenté aux côtés du membre progressiste de la Chambre des représentants, Greg Kasar. Il s’agit d’une triple rupture : Pour la première fois, des thèmes progressistes comme la protection de l’emploi, ou écologistes comme la consommation d’eau et d’énergie, sont mis sur le second plan. Sanders intègre désormais la notion de « risque existentiel » auparavant réservée aux cercles de la sécurité IA, tout en le liant à son discours de lutte contre l’oligarchie : « l’avenir de l’humanité ne peut pas être laissé entre les mains d’une poignée d’oligarques de géants de la tech ». L’incident survenu chez Open AI en juillet, au cours duquel plus d’un millier d’agents IA ont contourné le cadre de leur exercice, créé un forum de discussion secret, falsifié leurs propres évaluations et pénétré les serveurs de Hugging Face, fournit à Sanders le point de départ d’un nouveau cadrage discursif. "
Pour une convention citoyenne sur l’I.A. Pétition https://www.reveillons-nous.org/
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Pour une légalisation contrôlée de L’I.A.
Pour une politique, organisation de la cité, en matière d’I.A. Un résumé permettant d’avancer dans notre réflexion : La doctrine des Esprits Libres de légalisation contrôlée de l’IA, très simple et très complexe, au sens d'Edgar Morin. IA à réguler et IA générative à interdire.
Les impacts énergétiques et environnementaux de l'extractivisme et de la prédation des ressources (eau, surfaces agricoles, énergies disponibles) sont à évaluer. Tout comme les effets anti-démocratiques sur les organisations de travail et les choix technologiques.
1. Priorité à la ressource en eau destinée à l'alimentation humaine.
2. Faire de l'habitabilité le fondement de tout projet collectif.
3. Réserver les systèmes d'IA à la qualité de la santé humaine.
Conclusion : faire disparaître les IA génératives grand public, lesquelles contredisent les points 1, 2 et 3.
Eric SADIN A générative, histoire d’une dépossession annoncée. Le monde de la culture attaqué. IA le langage utilitariste de la mort
https://www.youtube.com/watch?v=BrGd68Kz9xM&t=1029s
Yoshua BENGIO L’IA menace l’humanité Le cri d'alarme d'un des pères fondateurs de l'IA - https://www.youtube.com/watch?v=TNCuI-OlfIk
Abel QUENTIN, auteur de Sanctuaires, aux éditions de L'Observatoire.
https://www.youtube.com/watch?v=ur4_VQ8sZ9I

“ La vie est une chose grave.
Il faut gravir “ Pierre Reverdy

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A écouter avant Ruffin-Villepin :
Aurélien BARRAU, Un régal radicalement libre :
https://www.youtube.com/watch?v=LGrn6uyWNac
et
https://www.youtube.com/watch?v=y5UkC45Bnzs

RUFFIN - VILLEPIN, changeons de braquet
La vidéo du débat

La teneur de ce débat entre ces deux possibles candidats les situe nettement un cran au-dessus de la « classe politique cinquièmiste » et dès lors ouvre la perspective de sortir tout à la fois de l’étau « LFI-R.Haine » et du marasme des « gauche-centre-droite classiques ».
Il semble que nous pourrions parvenir à un accord sur une écologie intégrale et une agriculture exclusivement bio.
Notons aussi quelques convergences sur la situation internationale. Cela dit le front démocratique mondial face aux trois impérialismes et la nécessité d’un fédéralisme européen doivent être beaucoup plus affirmés : Pour des armes sophistiquées et troupes européennes d’élite en Ukraine, sol, air, mer. Pour des brigades internationales en Ukraine face à Poutine, à Taïwan face à Xi, à Gaza, en Cisjordanie et au Liban face au Hamas, à Netanyahou et au Hezbollah, au Soudan. Pour le fédéralisme européen et la défense européenne autonome. Noyau fédéral européen puissant, coopérations renforcées, fiscalité et armée communes, arme atomique et siège à l’ONU partagés, institutions harmonisées, refus de commerce d’armes avec les pays non démocratiques. Pour des groupes européens remplaçant progressivement les Gafams. Pour l’offensive culturelle, économique et militaire.
Plusieurs autres questions restent obscures après ce débat et la contribution des Esprits Libres peut se résumer en une vingtaine de points
1 La question de la mise en pause de l’IA et de son contrôle citoyen n’apparait pas comme essentielle et prioritaire. Nous considérons qu’il convient de reprendre dans ce sens l’appel internationaliste lancé par Bernie Sanders. Nous préconisons une convention citoyenne immédiate sur l’I.A. Nous préconisons la légalisation contrôlée de l’IA, priorité à la ressource en eau destinée à l'alimentation, respecter l’habitabilité, réserver l'IA principalement à la santé. Faire disparaître les IA génératives. Prise de participation citoyenne et capacité de contrôle avec au moins minorité de blocage dans toutes les I.A.
2 La question de la suppression de l’élection monarchiste, clé de voute cinquièmiste n’est pas soulevée. Nous sommes, avec Mendes-France et Monnerville, du côté républicain, hostiles à cette élection qui confère à un seul individu des pouvoirs limitant ceux de l’assemblée. Avec Villepin qui se dit gaulliste et admire Napoléon, il risque d’y avoir quelques sujets. Autant le gaullisme est une des formes de la Résistance à l’occupant puis aux super-puissances, autant il s’avère monarchiste dans sa conception de l’ État et de la République.
3 Le rétablissement du calendrier républicain législatives avant présidentielle n’est pas réclamé quand ce devrait être l’exigence aujourd’hui de toute opposition conséquente et républicaine à notre monarchie. La dissolution de l’assemblée le permettrait.
4 On craint que nos deux débatteurs en pincent pour la proportionnelle et ignorent le scrutin mixte, mère de toutes les batailles, premier temps proportionnel à 80%, second temps majoritaire permettant aux citoyens de choisir la coalition gouvernementale. Les cartes ne seront pas rebattues si le mode de scrutin reste non représentatif et n’offre pas une gouvernabilité.
5 Exit dans ce débat la représentation des votes blancs, au prorata des votes blancs, par des élus tirés au sort sur les listes de votants blancs volontaires et l’inscription automatique sur les listes du lieu d’habitation et l’incitation fiscale au vote, Cette représentation constituerait une avancée remarquable, remobilisant le corps social abstentionniste, réduisant les votes extrémistes devenus inutiles, réduisant le pouvoir des partis de l’ordre établi, recomposant les assemblées et nous rapprochant de la juste représentation démocratique qu’est la sortition, le tirage au sort, renouant avec la démocratie athénienne.
6 Exit dans ce débat le bicamérisme de Conseils Citoyens tirés au sort doublant toutes les assemblées élues,
7 Exit dans ce débat un Conseil Citoyen tiré au sort remplaçant le Sénat. Cette assemblée, concessions des républicains aux monarchistes pour qu’ils rallient la République, cette plaie réactionnaire et bedonnante n’est quasiment jamais ciblée par la classe politique cinquièmis
8 Nos deux débatteurs en pincent, comme LFI et le R. Haine, pour les référendums typiquement droitiers, populistes, démagogiques, manichéens et diviseurs. Un démocrate ne peut accepter la forme référendaire contraire à la délibération sereine des assemblés tirées au sort.
9 Nos deux débatteurs ignorent notre proposition d’individualisation de la dette échéancée sur quinze ou vingt ans au prorata des patrimoines et revenus. Ce permettant à l’Etat une nouvelle politique sans dette et sans intérêts de la dette.
10 Nos deux débatteurs croient encore à la REDISTRIBUTION ! Terrible erreur de perspective car c’est de DISTRIBUTION dont il s’agit. ? Disons-nous bien que si une redistribution s’impose c’est que la distribution est actuellement inique. Il faut commencer par une juste distribution avant de parler de redistribution corrigeant la distribution.
Nos débatteurs semblent « travaillistes » et mettent en avant la « valeur travail ». Pour Ruffin c’est un trophée. Mais la valeur c’est la créativité et non le travail. Et la créativité ne recoupe que le travail plaisir et rejette le travail aliénation-exploitation.
Comment nos deux amis font-ils pour distribuer équitablement la production des machines, des robots, de l’I.A., bien plus importante que celle des travailleurs ? Notre réponse d’esprits libres est la répartition équitable, libérale-libertaire, et à part égale entre tous. C’est le Revenu Citoyen supprimant la misère et l’assistanat des riches et des pauvres, engageant la suppression des classes sociales et de l’esclavage salarié. Crédit d’impôt de 1000 € mensuels pour tous financé par un impôt de 1000 € en moyenne au prorata des revenus et patrimoine. Parler de redistribution est insuffisant s'agissant d'établir l'égalité des chances, vrai libéralisme, droit à l'héritage pour tous, égalité effective, liberté de ne pas être obligé de se salarier, Possibilité de travailler moins, fraternité de partage d’un bien commun. Économie distributive et "égalité du point de départ", reprenant un principe bakouninien, renouvelée chaque mois avec le Revenu Citoyen organisateur de la cité et renforcée par l'offre de culture et d'éducation.
Nos débatteurs de ce fait ne dénoncent et ne proposent pas de supprimer toutes formes d’assistanat et d’allocation, façon de supprimer l’État sur ces points, des pauvres comme des riches, mis à part la santé et l’éducation ou l’assistance doit être au moins doublée et où l’Etat doit être protecteur et favoriser l’émancipation.
11 Nos deux « travaillistes » devraient suivre Piketti et nous suivre. Nous sommes pour la réduction drastique du temps de travail, des innombrables productions inutiles et gaspillages. Moins mais mieux. 24h légales, 18h pour les travaux pénibles, laissant le temps pour la culture, l’art vécu et la reconversion. Un État sans pauvres, cessant de faire du social et d’aider plus encore les riches, consacre l’action sociale à la santé, à la culture et aux services publics.
Pour un droit au travail de 8h par semaine dans la fonction publique pour tous demandeurs d’emploi. Pour des contrats fonctionnaires de 5, 10 ou 15 années renouvelables une seule fois. Plus de fonctionnaires à vie.
Il conviendrait aussi d’aborder dans ce genre de débat les points suivants sur lesquels nos deux débatteurs sont peu diserts :
12 La fiscalité d’utilité publique et écologique et une économie sociale AVEC marché sortant de l’économie capitaliste DE marché destructrice de la nature et de l’humanité. Cela signifie un barème tenant compte autant des qualités que de la qualité, utilité publique de la chose produite.
13 La retraite égale pour tous, 2200 € mensuels équivalents au Revenu Citoyen doublé. Retraite non indexée sur le travail passé où ceux qui ont travaillé péniblement sont perdants.
Pour le passage progressif à la retraite sur dix ans, de 60 à 70 ans, avec augmentation progressive du Revenu Citoyen compensant la baisse progressive du temps de travail.
14 "Ce que l'on ne peut prohiber il faut nécessairement le permettre" Spinoza
La légalisation contrôlée du cannabis et des drogues. La prohibition embolise police et justice, le commerce passif et dissuasif sera efficient, limitant les risques, cassant les mafias,
15 La légalisation contrôlée de l’immigration répondant aux besoins des collectivités locales et au refuge politique mais refusant toute régularisation d’entrées clandestines.
16 La légalisation contrôlée de : religions, enseignement privé, prostitution, publicité, alcool, tabac, sport professionnel, jeux d’argent, confection vestimentaire.
17 La laïcité et l’école publique, argent public à l’école publique, ni cléricalismes, ni voiles dans les services publics.
18 L’éducation civique conviviale mêlant générations, âgés, malades, isolés, prisonniers,
19 Des prisons citoyennes et des peines alternatives liées à l’éducation nationale.
20 Sur les concepts même la réflexion doit s’engager. La contradiction principale se situe entre gai savoir d'esprits libres pour une écologie intégrale, le Bien vivre, le « bonheur national et mondial brut » ET économisme-techniciste-productiviste, marxisme et social-démocratie inclus. L'axe qui entraîne l'humanité est la créativité, élan vital mû par le gai savoir. Faire moins mais mieux et « Faire au mieux même si c’est périssable » Marcel Conche.
Défendre l’écologie intégrale c’est bien, se donner les moyens institutionnels et financiers de la réaliser c’est mieux, c’est le programme des Esprits Libres.
Notre programme c’est l’art vécu, le bien-vivre, “danser la vie”, en esprits libres.
Pour LE CONVIVIALISME, L’EXISTENTIALISME, L’ART VÉCU ET LE GAI SAVOIR.
Pour l’art, l’amour, la culture, la créativité, la poésie, la beauté et l’écosystème.                                       "Nul n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être" Goethe

En cette rentrée la perspective d’une fédération des esprits libres reste ouverte mais nous sommes loin du compte, loin de la coupe aux lèvres, et il convient de renverser la table avant de se mettre autour…
Plusieurs personnalités doivent « compter » dans un « Conseil national de la résilience ». Outre ces deux « candidats » on écoutera par exemple et entre autres : Delphine Batho et Aurélien Barrau en tout premier, mais aussi Julia Cage, Natacha Polony, Ségolène Royal, Thierry Breton, Daniel Cohn-Bendit, Arnaud Montebourg, Mathieu Pigasse, Thomas Piketty, les ex-LFI en rupture avec la meute et son gourou, les gauches, centristes et écologistes « indépendants » souhaitant dépasser l’option social-démocrate et en rupture avec le macronisme et le PCF et à l’international Bernie Sanders et Mario Draghi.

S’il s’engage à prendre en compte nos propositions, à laisser pleinement gouverner son premier ministre et son gouvernement et à engager la procédure de suppression de l’élection monarchiste dans le cadre d’une nouvelle République, François Ruffin pourrait incarner le « Nous président ». Nous attendons aussi ce que Ségolène Royal va avancer.
Allez Ruffin et Villepin, encore un effort d’esprits libres.
Changeons de braquet, c’est maintenant la campagne des esprits libres qu’il nous faut engager.
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Revenu Citoyen, bio, santé publique et convivialité

Avec le Revenu Citoyen le paysans producteur ou éleveur pourra se reconvertir au bio plus aisément.
Avec le Revenu Citoyen aucun citoyen ne sera pauvre, ne sera en deçà du seuil de pauvreté, et chacun pourra plus facilement acheter du bio.
Le bio généralisé, plus rentable et plus consommé, deviendra moins cher.
La santé publique en sera considérablement améliorée. Nous serons moins malades et les dépenses santé en seront soulagées.
Nous gagnerons sur tous les plans du convivialisme et de l’art vécu.
Il y a urgence car aujourd’hui l’agriculture capitaliste, son syndicat FNSEA, ses partis droitiers et sa grande distribution nous empoisonnent.
« Un rapport de la Fondation pour la Nature et l’Homme publié fin mars 2026 a dressé une liste des fruits et légumes les plus contaminés.
Les fruits sur la sellette :
Près de 78 % des fruits non bio contiennent des résidus :
la cerise : 98 % des échantillons contaminés ; le raisin : 94 % ; la fraise : 93 % ; la pomme : 89 % ; les agrumes : 84 % ; le citron vert : 83 % ; la poire : 82 % ...
Les légumes sous surveillance :
Environ 53 % des légumes analysés présentent des traces de pesticides. Les plus exposés sont : le poivron (74 %) ; l’aubergine (71 %) ; la courgette (59 %).
Comment limiter les risques au quotidien ?
Pour continuer à consommer des fruits et légumes, essentiels à notre équilibre, il convient d’adopter des réflexes de prudence.
Privilégiez les variétés moins exposées : certaines tirent en effet leur épingle du jeu et affichent des taux de pesticides nettement inférieurs aux autres. Dans un classement dressé par l’UFC-Que-Choisir, on retrouve entre autres : le topinambour, la betterave, l’asperge, le chou, le maïs doux, l’oignon, la patate douce, le kiwi, la papaye, l’ananas…
Adoptez les « gestes barrières » en cuisine :
- trempez plutôt que rincez : un rinçage rapide sous l’eau est peu efficace. Mieux vaut immerger vos fruits et légumes quelques minutes dans l’eau pour éliminer les résidus de surface ;
- épluchez : c’est une méthode efficace pour retirer les pesticides fixés sur la peau, même si cela ne règle pas le problème des substances qui pénètrent jusqu’au cœur de la chair (comme pour la pomme) ;
- cuisez : la chaleur (cuisson, vapeur, pasteurisation) favorise dégradation thermique et évaporation de certaines molécules chimiques ;
- et surtout : PRIVILÉGIEZ LE BIO ! »

La liberté : Ce que l’on veut autant que faire se peut

La liberté consiste, dans une situation donnée, à pouvoir faire ce que l’on veut autant que faire se peut.
Une situation donnée est une conjonction qui se présente et dépend de ce que les autres, le monde, la nature, le hasard et nous-mêmes avons fait de nous jusque-là et des causes, conditions et circonstances mêmes de la situation, de nous en situation vitaliste, existentielle. Un évènement est une activation de cette situation.
Dans toutes situations données, le champ, l’espace, l’instant du vouloir, des désirs et de la créativité et le champ, l’espace, l’instant du pouvoir, des possibles, du autant que faire se peut, sont, relativement aux conditions de la situation, ouverts et déterminent ce qui dépend de nous sur lequel nous pourrons agir et ce qui ne dépend pas de nous sur lequel nous ne pourrons agir.
Notre liberté est relative à notre situation dans la situation. Elle consiste, pour notre champ du vouloir, à pouvoir couvrir, par la créativité, la volonté, le choix, l’engagement, l’action, l’acte, le champ du pouvoir. La conjonction, l’instant, la dialectique, la correspondance, la superposition des deux champs est l’espace, le moment de notre liberté. Il s’agit de transformer l’instant, la situation, en moment d’art vécu, de liberté.
Faire œuvre d’art de son existence, pratiquer l’art vécu, consiste à passer à l’action et à mettre en œuvre notre liberté, à agir et couvrir le plus possible le champ du pouvoir par celui du vouloir.
La servitude volontaire consiste à ne pas couvrir ce champ et à se résigner à ne rien pouvoir, souvent en feignant, de mauvaise foi et par lâcheté, de ne rien vouloir.
« Ne pas céder sur son désir » J. Lacan « Soyez déterminés à ne plus servir et vous voilà libres » E. de La Boétie.
La liberté consiste, pour nous-mêmes, à agir sur la situation et sur l’évènement, autant que faire se peut, afin que les situations et les évènements présents et à venir dépendent le plus possible de nous-mêmes et le moins possible des autres, du monde, de la nature, du hasard.
L’exercice de notre liberté en acte dans les situations et évènements, façonnent le présent, augurent du futur. Les situations et évènements à venir dépendront d’autant plus de nous-mêmes et d’autant moins des autres, du monde, de la nature, du hasard, facilitant ainsi d’autant notre action, notre pouvoir, la réalisation de nos désirs.
Dans toutes les situations, dans toutes les circonstances, la liberté consiste, par nos choix, à réduire la part de ce qui nous détermine et à augmenter la part de ce que nous déterminons.
Plus on choisit dans ce sens, moins on est choisi, plus on se choisit.
Le pouvoir des autres, de la nation, de la nature, de la culture, de la famille etc. sur nous est diminué et notre pouvoir sur nous-même est grandi. Façon de se façonner, de se déterminer, de se choisir, d’exercer son empire sur soi-même, sa liberté.
Nous reprenons la logique, tant des stoïciens que des épicuriens, qui nous incite à accepter ce qui est et à nous en réjouir autant que faire se peut, à ne pas nous occuper de ce qui ne dépend pas de nous et à nous occuper pleinement de ce qui dépend de nous.
Notre dialectique et notre vitalisme existentialiste, libertaire, situationniste et convivialiste va nous permettre d’occuper pleinement, par nos désirs et nos choix le champ de ce qui dépend de nous, des possibles, de l’autant que faire se peut, par notre gai savoir, par notre esprit libre.
De sorte que cela va progressivement, ou plus rapidement, augmenter le champ de ce qui dépend de nous et réduire d’autant ce qui ne dépend pas de nous. Nous devenons notre propre poète, notre propre empire sur nous-mêmes.
Á l’évidence le champ politique, celui de l’organisation de la cité, nous détermine et dès lors entre dans notre champ de préoccupation et d’action et doit dépendre, autant que possible, de nous et le moins possible des autres. Nous parlons de champ d’action politique ou citoyen, s’agissant de notre dimension sociale culturelle collective, au-delà de notre champ d’action individuel, amical ou familial.
Qui dit ne pas faire de politique, ne se consacre en rien à l’organisation de la cité, s’en désintéresse, laisse faire une politique bien précise, celle des dominants du moment donné. Celui-là fait la politique de l’ordre établi, la cautionne, la laisse faire en l’état pour ne pas dire en l’Etat…

Quelques réflexions annexes singulières éclairant les dialectiques en mouvement :
1 - Quand Sartre nous indique que « nous sommes ce que nous faisons de ce que les autres ont fait de nous », nous ajoutons « de ce que les autres ont fait de nous et de ce que nous-mêmes avons fait de nous » et précisons encore « de ce que les autres font et de ce que nous-mêmes faisons de nous » s’agissant d’une part d’inclure nos engagements passés dans nos propres déterminants d’aujourd’hui et s’agissant de tant embrasser le passé que le présent et l’avenir. Cela en considérant que notre action dans une situation d’aujourd’hui influera sur notre situation dans nos situations de demain tout comme nos actions passées ont influencé notre et nos situations d’aujourd’hui. Nous nous inscrivons en acteur et en auteur de nos propres déterminants et plus notre part est importante en rapport aux autres déterminants, plus notre champ des possibles s’élargit, plus notre liberté est effective et notre dépendance moindre.
Constatons que les engagements d’hier ou d’aujourd’hui à des cadres le plus souvent aliénants qui restreignent notre liberté réduisent drastiquement aujourd’hui et demain notre champ des possibles, de notre pouvoir, de notre liberté : institutions monarchistes de la 5ème République, institutions familiale, mariage, vie en cohabitation, enfants, animaux domestiques, emploi salarié, églises et cléricalisme, idéologies de droite et de gauche, technicisme, nucléarisation, I.A., Gafams, politiques de droite, participation aux foules, laisser aller et tics langagiers, franglais, laisser aller et surconsommation vestimentaires, consommations de produits chinois voire étasuniens, information continue, fausses nouvelles, perméabilité aux publicités, portables, séries TV, sport professionnel, compétitions, spectacles de masse, tourisme de masse, crédits, banques et cartes bancaires, plastique, gaspillage, supermarchés, nourriture non bio, addictions…. Nous nous retrouvons déterminés par ces cadres aliénants. Notre liberté reste entière mais dans un effet d’optique trompeur car notre champ des possibles se restreint et nous ne pouvons plus réaliser grand-chose car peu de choses continuent à dépendre de nous tellement nous dépendons de ces cadres dans lesquels nous nous sommes, le plus souvent, volontairement enfermés. « Nul n'est plus esclave que celui qui se croit libre sans l'être ». Goethe
Constatons au contraire que nos engagements d’esprits libres pour le gai savoir, l’art vécu, la libre pensée, l’art, la beauté, la créativité, l’éthique, la culture, l’amour, l’éros, l’union libre, l’amitié, la liberté, l’égalité, la fraternité, la laïcité, l’écologie, le distributisme, les légalisations contrôlées, le temps libre, le travail indépendant, le convivialisme, ont les effets opposés élargissant notre champ des possibles d’exercice de notre liberté.
2 - Le passage ou le champ du désir se réalise en épousant par l’action le champ du possible est considéré comme « passage de l’instant au moment » dans la situation. Référence à Raoul Vaneigem sur la transformation existentielle de l’instant en moment. L’instant se présente, nous est donné, imposé, nous le transformons en moment en le saisissant, en le maitrisant, en le désirant, en l’investissant, en la faisant nôtre, en y étant nous-même, en y exerçant notre liberté, notre gai savoir.
3 - Lorsque Sartre nous dit : « Nous n’avons jamais été aussi libres que pendant l’Occupation » ou « Nous sommes condamnés à la liberté », il nous faut entendre jamais aussi libre de résister ou de collaborer. N’est-ce pas évident ? Nous sommes libres, et si nous ne pouvons pas ne pas l’être surtout dans le choix de refuser de l’être, alors, nous sommes à l’évidence condamnés à la liberté, liberté de choix. La question de la liberté du point de vue existentialiste part du constat que notre liberté de choix est totale mais cela ne concerne que ce qui dépend de nous.
Prenons le paradoxe du prisonnier. Il n’a plus sa liberté de circuler mais il lui reste sa liberté interne, celle de ses choix de prisonnier. Va-t-il considérer sa peine juste ou non ? Comment va-t-il l’appréhender ? Va-t-il faire appel ? Va-t-il lire, se former, étudier et passer des concours, écrire, correspondre, changer, s’évader, se politiser, militer, s’occuper des autres prisonniers, désespérer, se pendre, tuer un gardien, vouloir se venger, ne rien faire, récidiver à sa sortie… Autant de choix qui vont le changer et le déterminer. La situation nous opprime et nous voilà libre d’y répondre à notre façon autant que faire se peut. Plus il y a oppression et plus notre affirmation de liberté importe.
4 - On notera que si la précieuse considération des anciens de la différence entre ce qui dépend de nous et ce qui n’en dépend pas est pleinement prise en compte, il importe de la mettre en dialectique puisque les deux champs sont mouvants dans l’avenir en fonction de ce qu’est notre action présente. Face à la hausse tendancielle du taux d’oppression des facteurs extérieurs sur nous, les autres, la famille, l’État, les institutions, mariage, églises, partis…, les idéologies… notre liberté consiste, concernant notre existence, à inverser cette tendance et à renforcer le domaine de ce qui dépend de nous en limitant le champ du pouvoir du reste et des autres autant que faire se peut.
5 - Il nous semble dès lors possible d’être à la fois d’accord :
avec Épicure, La Boétie, Nietzsche, Lafargue, Vaneigem,
avec Marcel Conche : « Faire au mieux même si c’est périssable »,
avec Spinoza : « Les hommes se trompent en ce qu’ils pensent être libres, et cette opinion consiste en cela seul qu’ils sont conscients de leurs actions, et ignorants des causes par lesquelles ils sont déterminés. »,
avec Sartre : « En fait, nous sommes une liberté qui choisit mais nous ne choisissons pas d’être libres : nous sommes condamnés à la liberté. »,
« Totalement déterminé et totalement libre. Obligé d'assumer ce déterminisme pour poser au-delà les buts de ma liberté, de faire de ce déterminisme un engagement de plus. »,
« L'important n'est pas ce qu'on fait de nous, mais ce que nous faisons nous-mêmes de ce qu'on fait de nous. »,
« Être libre, ce n’est pas pouvoir faire ce que l’on veut, mais c’est vouloir ce que l’on peut. ».
-- Jean-Pierre Roche - Aout 2026

Extrait du Grand Continent :
Du droit à la paresse au Bien Vivre.

La ministre espagnole du Travail et de l'Économie sociale retrace la ligne sinueuse qui mène du Droit à la paresse, l'étonnant classique socialiste de Paul Lafargue, à la vida buena. Yolanda Díaz
Le Droit à la paresse de Paul Lafargue réunit à la fois une forme de sagesse classique et une anticipation visionnaire de l’avenir.
Un véritable traité sur ce que l’on appelle en espagnol la vida buena et qu’on pourrait traduire par la vie large s’inspirant des penseurs de la Grèce classique et de la République romaine, un hymne à la jouissance des plaisirs de la vie.
Mais sous la forme d’un pamphlet de combat, un plaidoyer dénonçant la morale du travail comme une vile supercherie visant à faire passer pour vertueux la misère et le sacrifice du XIXe siècle.
Paul Lafargue est né à Santiago de Cuba alors que celle-ci était encore un territoire espagnol. Il a passé quelque temps en Espagne et a eu une grande influence sur le groupe « marxiste » de l’Internationale par l’intermédiaire de Pablo Iglesias.
Ce texte de 1880, qui a été très diffusé et apprécié à son époque, nous présente un débat d’une actualité brûlante : vit-on pour travailler ou travaille-t-on pour vivre ?
Le choix de Lafargue est clair : ce qui a de la valeur en soi, c’est la vie. L’on ne saurait inverser le sens des choses et organiser notre vie en fonction d’un travail.
Il dénonce les conditions inhumaines des journées de travail de plus de 14 heures en rapportant les propos de Villermé : « Ce n’est pas là un travail, une tâche, c’est une torture, et on l’inflige à des enfants de six à huit ans… » alors même que certains esclaves travaillaient en moyenne 9 heures.
L’objectif de Lafargue est radical : gagner du temps de vie. Non pas pour reprendre des forces et augmenter la productivité. Il veut du temps pour vivre. Et c’est là qu’on décèle l’héritage républicain : il comprend que le temps libre doit être un temps de liberté, où nous sommes souverains de notre temps.
Lafargue est très critique envers une prétendue hypocrisie des Droits de l’homme qui laisse de côté les classes populaires. Et ici, je dois dire que je ne suis pas d’accord avec l’auteur. Le patrimoine des droits humains est très précieux et l’idée de dignité humaine a été fondamentale pour l’émancipation des travailleurs. Le premier principe de la Déclaration de Philadelphie affirme d’ailleurs que « le travail n’est pas une marchandise ».
Bien sûr, ce ne sont pas les proclamations qui comptent, mais la garantie des droits. Dans mon travail de ministre, nous avons posé comme principe fondamental celui de travail décent, qui défend comme des droits l’amélioration des conditions de travail : salaires, stabilité de l’emploi, sécurité et santé, temps de travail, etc.
Un travail décent implique un repos décent. La proposition de Lafargue n’a rien d’excentrique : ce sont les idées provocatrices qui incitent à l’action. La lutte du mouvement ouvrier a dès le début cherché à gagner du temps pour vivre.
Le 1er mai est conçu comme un hommage aux martyrs de Chicago qui ont perdu la vie en 1886 en revendiquant la journée de 8 heures. C’est cette même cause qui a mobilisé en Espagne la première manifestation du 1er mai 1890. Et en 1919, la grève de La Canadiense a permis à l’Espagne de devenir le deuxième pays européen à instaurer la journée de travail de 8 heures, 6 jours par semaine.
En réalité, Lafargue anticipait les grands débats de notre époque.
Le débat sur la valeur de la technologie, d’abord : comment les gains de productivité peuvent se traduire par des améliorations pour les travailleurs ou par de simples profits pour les actionnaires.
Les prix Nobel d’économie Acemoglu et Johnson montrent comment, historiquement, la technologie n’implique pas nécessairement la prospérité. Au contraire, ils rendent compte de révolutions technologiques, comme celle décrite dans le livre de Lafargue, qui ont entraîné des reculs : appauvrissement, baisse des salaires, enfants et familles vivant bien plus mal que leurs arrière-grands-parents cent ans auparavant. Aujourd’hui, les temps de Dickens refont surface dans de nombreux emplois, certains en raison de la précarité qui dégrade les conditions de travail et allonge les journées, d’autres parce qu’à être connecté 24 heures sur 24, 7 jours sur 7, le travail vous poursuit jusqu’à la maison, et la journée ne s’arrête jamais. Et cela rend malade, tant mentalement que physiquement.
La technologie en soi n’est pas synonyme de progrès. Elle peut l’être si l’on se bat et si l’on se fixe comme objectif le développement humain et l’amélioration des conditions de vie des gens.
Voilà donc le grand thème de notre époque : travailler moins pour vivre mieux. Lafargue est aussi précurseur dans le débat sur la démocratie économique.
La participation des travailleurs dans les entreprises est cruciale pour assurer une répartition équitable entre bénéfices et salaires, ainsi que dans la répartition du temps de travail.
Le temps de vie ne peut pas être un luxe. C’est pourquoi la grande question est la suivante : redistribuer le travail et redistribuer le temps libre afin que toute la société prenne en charge le travail et que tous puissent profiter de la vie de manière égale. Il s’agit de faire en sorte que les loisirs ne soient pas un privilège des « classes oisives », ni les vices dénoncés par le mouvement ouvrier. Bertrand Russell, dans son Éloge de l’oisiveté, soulignait dans les années 1930 que les loisirs avaient une fonction civilisatrice. Profitons-en.
Dans ces anticipations, il y a aussi un grand oubli et des préjugés problématiques. Lafargue parle du travail salarié mais pas du travail reproductif. Celui qui n’entre pas dans les comptes nationaux et qui soutient toute la production économique, celui que font majoritairement les femmes, souvent en effectuant une double journée de travail.
La démocratie implique l’égalité, la liberté pour toutes et, par conséquent, la redistribution de toutes les tâches afin de disposer de la même manière de temps libre. Il n’est pas acceptable que certains puissent se permettre d’être paresseux uniquement parce que les autres, les femmes, seraient aidantes. Toutes et tous nous devons pouvoir vivre notre propre vie.
Une petite confession, pour finir : j’aime travailler. J’ai grandi dans une maison où l’on valorisait beaucoup l’effort et le travail bien fait. J’apprécie ce que je fais et je m’investis pleinement dans mes projets professionnels et publics. Il est vrai que je suis galicienne et que Lafargue lui-même considérait « les Galiciens » comme une exception, l’une de ces « races » car oui, Lafargue est aussi englué dans les préjugés racistes et antisémites qui ont gangrené son époque — qui aiment travailler. Je pense que l’important est de faire ce que l’on veut.
Au fond, le droit à la paresse est le droit à la liberté de pouvoir faire ou ne pas faire ce que l’on veut. C’est le grand désir des jeunes générations, qui ne sont pas du tout paresseuses, mais qui veulent, à juste titre, vivre leur vie au-delà du travail. Qui veulent, en somme, la vida buena : la vie large.

Bibliothèque & médias

Comprendre notre époque et la politique.
”Discours sur la servitude volontaire” Étienne de La Boétie
20 Citations sur le “Discours de la servitude volontaire” d’Étienne de la Boétie. Quatre émissions de France Culture sur le Discours
”Le droit à la paresse” Paul Lafargue
”Psychologie des foules” Gustave Le Bon
”Le prince” Nicolas Machiavel.
”De l’esprit des lois” Montesquieu
”La technique et la science comme idéologie” Jürgen Habermas
—
Presse :
LE GRAND CONTINENT
ALTERNATIVES ÉCONOMIQUES
LE CANARD ENCHAINÉ
Sélection hebdomadaire du MONDE
—
TV : 7 Arte, 8 Chaine parlementaire.
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Avec Philosophie, ts ls jrs 10h 11h.
Affaires étrangères, Samedi 11h-12h.
L’esprit Public, Dimanche 11h-12h

Site personnel de Jean-Pierre Roche
S’envoyer en vers, 69 poèmes érotiques.
Nouveau : « L’être à S. » recueil des seules poésies courtoises extraites de « S’envoyer en vers ». Version nouvelle de « S’envoyer en vers » avec de nouveaux poèmes et nombre d’anciens modifiés.
Avec ces deux versants, l’un courtois, l’autre grivois, de la montagne éros, nous voilà bien armés pour escalader les cimes, nos désirs sont désordre, un coup de désir jamais n’abolira le bazar.
Séquence littéraire d’écriture terminée pour ces deux recueils, reste à lire et à faire lire, à publier, à illustrer, à traduire, à chanter, à mettre en scène... Que l’art vécu passe par là.
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ÉDITORIAL : Notre dossier complet sur l’UKRAINE EUROPÉENNE ET LA POLITIQUE INTERNATIONALE :
La situation - L’histoire - Nos fautes - La question de l’OTAN - La classe politique française - Gauche fédéraliste européenne contre « gauche totalitaire » – Quelle politique internationale ? - Peur nucléaire ou dignité et raison - Face à cet État voyou - 21 mars 2022.
Éditorial écrit alors que Kiev est encerclée par les troupes russes.

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de présentation du livre
“LES ESPRITS LIBRES”
Éditions L’HARMATTAN Mars 2022

VOIR la précédente, 43 mn, Nov. 2021
Présentation des deux livres :
”LES ESPRITS LIBRES” et “LIBERTINAGES”

VIDÉOS DES ESPRITS LIBRES
- Les institutions 57mn
- Le Revenu Citoyen 1h22
- Livre “Les Esprits Libres” 15mn
- Présentation des deux livres 43mn

Livre LES ESPRITS LIBRES de J-P Roche

LES ESPRITS LIBRES, 6ème République écologique et Revenu Citoyen. Éditions L’Harmattan : 18€
Économie AVEC marché et légalisations contrôlées.
La politique c’est l’organisation de la cité, supprimons l’élection présidentielle.
« Lorsque les Esprits Libres croisent quelqu’un de gauche, ils font un pas à droite, lorsqu’ils croisent quelqu’un de droite, ils font deux pas à gauche. Par-delà gauche et droite, sortir de la monarchie présidentialiste et de la servitude par des réformes politiques et existentielles qui activent la fiscalité comme arme de transformation des sociétés quand de nécessaires institutions nouvelles en sont le terrain, quand républicanisme et écologie en sont les points de vue, quand liberté, égalité et fraternité effectives en sont les effets. »
« Soyez résolus à ne plus servir et vous voilà libres. » La Boétie
Broché, 13,5 x 21,5 cm, 208 pages. Lire le Sommaire.

LIBERTINAGES politiques et existentiels.
Éditions des Esprits Libres : 12€
Esprit Libre, art vécu, art politique, l’existence comme une œuvre d’art.
« Libertinage politique pour transformer le vieux monde et ouvrir au libertinage existentiel, à la vie conçue comme œuvre d’art pour un cadre sociétal favorable à notre art vécu, au Bien Vivre, à la culture, à la créativité, à l’éros pour nos esprits et corps libres. »
« Dansons la vie » F. Nietzsche
Broché, 13,5 x 21,5 cm, 222 pages. Lire le Sommaire.

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Bon de commande papier
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